利奥十四世对和平与博爱的强调，无异于“百分之百的共济会意识形态”。
波兰周刊《Do Rzeczy》主编帕维尔·利西茨基在10月2日发布的一段视频中，对“利奥十四世访问法国标志着欧洲基督教复兴”这一说法提出了质疑。
虽然利奥十四世提到了欧洲的基督教根源，但利西茨基指出，教皇主要将基督教呈现为人类尊严、和平与博爱等现代理想的源泉，而非呼吁欧洲回归天主教。
利西茨基认为，这标志着天主教优先顺序的深刻逆转，将人而非上帝、神圣真理和救赎置于核心位置。
“人的荣耀、人的尊严已经取代了上帝的荣耀，”利西基指出，并描述近几任教宗的执政日益倾向于“人的尊严”这一“虚假偶像”。
在利西基看来，利奥十四世对宗教间共存以及宗教服务于和平与博爱的强调，代表着对基督教的一种世俗化重新定义——他将其描述为“100%的共济会意识形态”。

Paweł Lisicki ostro krytykuje słowa Leona XIV o roli religii. Papież podkreśla, że żywotność tradycji religijnych przejawia się w służbie pokojowi i braterstwu. Lisicki odpowiada bez ogródek: „100% ideologii masońskiej”. Jego zdaniem takie podejście sprowadza katolicyzm do budowania pokoju i braterstwa między ludźmi, zamiast stawiać w centrum Boga i prawdę religijną

00:48

在神的審判、刑罰中看見神的顯現
與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。
我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅，誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？…更多

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LiveLeak

00:42

施耐德主教：基督的敌人对教会实施了“敌意接管”。
10月4日，在匹兹堡举行的“天主教身份认同会议”上，阿塔纳修斯·施耐德主教对教会危机进行了剖析，将其描述为来自内部的“敌意接管”。
“我们正目睹教会面临一场前所未有的危机，”施耐德主教指出，教会内部存在“有毒的教义模糊之处”，甚至“高级神职人员中出现了公然的异端”。
“基督曾警告过的那个世界，似乎已经占据了教会的战略性行政职位。一场敌意接管已经发生。”
施耐德表示，这场危机如今几乎波及教会生活的方方面面：“教义、道德、礼仪、纪律。”
他还提到，在教会内部，“一切真正的天主教信仰”正遭受“边缘化与真正的迫害”。

Bishop Schneider at CIC conference: A hostile takover of the Church took place.

00:24

ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親

7頁

《坏家伙们》
图像: © gloria.tv, CC BY-ND, 人工智能翻译

黛安·蒙塔尼亚在10月3日于匹兹堡举行的“天主教身份会议”上表示，利奥十四世已经证明他能够推翻教宗方济各做出的决定——但到目前为止，这些推翻主要涉及行政和财务事务。
那么，对于那些“重要得多、重要得多”的事情呢？
蒙塔尼亚问道：“教宗利奥是否具备智慧、意愿和勇气”，来推翻《传统守护者》（Traditionis Custodes）对礼仪施加的“严苛限制”，以及“关于共议制的主教会议”所引发的“持续革命”？
“还是说，他觉得自己受制于那些选举他的人，或是受制于身边的人？”
尽管利奥一再谈论团结，但蒙塔尼亚问道：“他究竟想要与谁团结？”
“他是想要与上一任教宗任期内的意识形态保持一致，还是会允许我们回归符合传统的改革理念？”

Leo XIV only reversed Francis' course on financial or administrative matters, not on matters much more important, such as liturgy or faith,' said Diane Montagna at the CIC.

01:20

天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For Mass in Chinese/ Basic Mass panalangin TAGALONG (new)
Here is the booklet, 天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For the Novus Ordo Mass: /
Basic Mass panalangin
Para sa Novus Ordo Mass: Paano upang manalangin sa kanila
sa Tsino
This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language. . Free Basic Mass booklet with English and Tagalong/Libreng Basic Mass buklet na may Ingles at Tagalong /
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html

17頁

这不是讽刺。只是西方教区一个普通的周六晚上举行的“新礼”弥撒。
人工智能翻译

印度喀拉拉邦举行了传统拉丁弥撒。
10月2日，梅尔文·瓦茨神父（FSSP）在喀拉拉邦埃尔纳库拉姆的贫穷克拉拉修女院主持了拉丁弥撒。这位神父的家族根源可追溯至科钦和科塔亚姆，持有德国护照。瓦茨神父曾是一名银行家，趁着年度休假回到了祖先的故土。 经维拉波利总教区约瑟夫·卡拉蒂帕兰比尔总主教批准，此次弥撒是为隐修院的修女们及信众举行的。

On the Feast of the Guardian Angels, the Extraordinary Form of the Latin Mass was celebrated in the Adoration Chapel of the Convent of the Poor Clares in Ernakulam, Kerala. Rev. Fr. Melvin Watts FSSP, a German priest of the Priestly Fraternity of St. Peter and a former banker with family roots in Kochi and Kottayam, is currently visiting his ancestral homeland during his annual vacation. During his visit, he had the joy of offering the Traditional Latin Mass for the cloistered nuns and the faithful gathered for the celebration.

00:40

不要说耶稣是主
新教瑞典国家教会的一本新手册指导新教[lay -]牧师不要称呼上帝为“他”或“主”，因为这不是“性别中立”。
基督徒在社交媒体上表达了他们的不满。瑞典记者Peter Imanuelsen在推特上写道:“这种疯狂正在失控。”
德安德烈·贾马尔(DeAndre Jamal)怀疑，同样的新教徒“毫无疑问地称主是安拉”。（安拉（Allāh），是伊斯兰教经典《古兰经》中对宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。）
Picture: © Mikko Roininen / Scouterna, CC BY-NC-ND, #newsGxpegnyknd

一场意想不到的拥抱：世俗主义的法国拥抱了利奥十四世——反之亦然
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耶路撒冷枢机主教皮尔巴蒂斯塔·皮扎巴拉在两名巴勒斯坦基督徒妇女因以色列对加沙城的空袭而遇难后，表达了哀悼之情。
“怀着深深的悲痛与哀悼，”这位宗主教悼念了迈萨·卡德尔·易卜拉欣·阿布·达乌德（阿亚德）和玛丽·哈菲兹·米歇尔·纳贾尔（阿布·达乌德）。这两位母女在10月2日当晚的空袭中遇难。
皮扎巴拉枢机代表宗主教区、全体神职人员及信众，向这两位女性的家人以及加沙的基督徒社群致以“最深切的哀悼”。
他祈祷她们的亲属和挚爱能在失去亲人的悲痛中获得慰藉、力量与希望。
葬礼于10月3日星期六在加沙的圣波菲里乌斯希腊东正教堂举行。
战争期间，她们曾在天主教圣家堂避难。
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Lord Bebo & Friends

00:39

教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
#newsUhqmdsxxom

9月12日，位于伦敦海德公园的圣约翰教堂（一座圣公会教堂）被租用，用于举办“伦敦端庄时装周”。这场时装秀以穆斯林时尚和佩戴头巾的女性为主题。

More embarrassment for the Church of England. St John’s Church in London hosted the ‘Modest Fashion Week’, with parades of hijab- and niqab-wearing women.

01:45

天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
Here is the booklet,天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic edition) . This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language.
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html

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12 年前

1
misa

教皇的解构
图像: © gloria.tv, CC BY-ND, 人工智能翻译

一名患有抑郁症的前梅久戈耶信徒因破坏圣地而被捕
一名31岁的波兰男子， 据当地媒体报道，其名为巴尔托洛梅伊·沃伊切赫·克拉科维亚克，因于7月27日至28日夜间破坏梅杜戈里耶圣母朝圣地而被捕，事发时间距离预计将吸引约5万名青年朝圣者的“青年节”（Mladifest）仅剩数日。
“梅杜戈耶是个骗局”
据称，该嫌疑人将黑色油漆泼洒在“显现山”和“蓝十字”处的圣母玛利亚雕像上，并在其中一尊雕像上写下“穿裙子的魔鬼”字样。 他还悬挂了横幅，指责六位神视者是“骗子——我有证据”；用喷漆涂写了包括“梅杜戈耶是个骗局”、“唯独耶稣”和“玛利亚＝魔鬼”在内的标语；并放火焚烧了圣雅各伯教堂后方刚翻修完毕的露天祭坛。
数小时后，他在卢布什基附近的切尔诺被捕，当时正朝克罗地亚边境方向行进。
前朝圣者
此案之所以格外引人注目，是因为嫌疑人此前曾以朝圣者身份造访过梅杜戈耶。地区媒体报道称，2017年他从华沙徒步1300公里前往该圣地，在Facebook上记录了朝圣过程，并随后出版了一本名为《Z buta do Maryi》（《徒步前往玛利亚》）的书。
据《Dnevni Avaz》援引的2017年采访报道，他在被诊断出患有抑郁症后进行了这次朝圣，希望通过信仰获得治愈。
人工智能翻译

领圣体的正确方法 2 (续篇)
现代的领圣体状况
1. 通过手领圣体和有伤风俗的行为
在圣教会的历史中,每一次的信仰艰难的时期都带来信仰的堕落状况,比方说在阿里乌主义时期,圣五伤方济各时代,马丁路德时代或者现在教会危机的状况下。
通过现代先进的技术还有特别是生活品质的提高已经排挤了在很多修道院跟家庭里面的信仰谦卑。
在通过欧洲60年代的性革命,避孕药的扩散,性爱已经成了新时代的假神。子女人数的降低,修道院的虚空,神职人员数量的缩小,离婚,叛教(退出教会),有伤风化的服装,对于圣体敬畏的减少包括带大罪领圣体这些亵渎圣事的行为成为了现在的很严重的教会危机。
1965年,有些在荷兰的神父已经把圣体送到教友的手里。不过他们没有得到任何教会的许可,这样的行为是因为他们公开的反对圣体,圣血是耶稣的真肉真血。
教皇保罗第四世在1965年的教皇通告(Mysterium Dei)里面强烈的批判了这些神父的行为跟他们的抗命。教皇在教皇通告里面提醒了当地主教,要执行责任一定要维护传统领圣体的方式。不过当地的主教就这样默默的反抗了教皇的批判。慢慢的,通过手领圣体的行为从荷兰分散到了德国,法国,比利时一些地区。
教皇保罗第四世担心通过手领圣体的危险,所以在1969年通告了整个世界的天主教教会,一定要遵守教会规定领圣体的方式为了教会本身的公益。这个通告到现在一直有效。
在强大的反抗之下,教皇保罗第四世无奈的发给了几个教区特别许可。这些教区反抗教皇的批判下接纳了通过手领圣体的方式。
特别许可的条件:
A)去除所有对圣体不敬的危险
教会保罗若望第二世1980年:在很多国家,通过手领圣体已经成了常规…不过有很多反应表示一些人对圣体的不敬行为,这是他们个人对圣体的缺失不过也是教会牧者的缺失。
红衣主教 Döpfner(†1976)临死之前:我如果知道通过手领圣体会造成这么多对圣体不敬的行为,我当时会坚决不支持。
B)圣体的每一个碎渣都要注意不掉到地上去
很多见证人和神父证明,在领圣体新方式使用之后,经常能在地下看到一些圣体大大小小的碎渣。
C)必须避免对圣体的一切不敬
自从领圣体新方式使用之后,在学生弥撒时(为学生开学时候做的弥撒)经常可以看到在经本里放着圣体。也有很多人领了圣体之后不直接放入口里,反而藏在身上带回家。有很多人举报在撒旦黑米撒(撒旦教)中看到了偷来的圣体越来越多。
D)必须避免一切对圣体的异议 …更多

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